12:28 Jan 20, 2010   发表日志

思想的天空

　
　　圣人有情吗？
　　
　　有！
　　
　　孔子的情，让人看了很辛苦。那个年代，礼崩乐坏，原先的秩序没人想维护，都想当老大。连一个大臣都享受八佾，把老先生气得几乎吐血。没办法，周游列国，去推行他的理论。但是谁会买他的帐呢？连自己都自嘲曰：累累如丧家之犬。
　　
　　就这样的一个老头，他的情让人感动。
　　
　　一句话：明知不可为而为之。
　　
　　文以载道，是盛世的说法。乱世，强者为道。要在一个思想混乱的时代，靠自己一己之力，去改变礼乐的根本，从原始的自然崇拜改为以人为中心的“仁”，其难度可想而知。
　　
　　仁者，爱人也。商朝爱吗？周朝爱吗？君只见庆功的典礼上，俘虏的人头累累落地。商周文明不像现代人想象的仁慈。要来一个180度的转弯，稍有脑子的人，不会惹这个麻烦。
　　
　　孔子，真的傻吗，大概不会，一个韦编三绝的人，号称四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩的人，世事还是看得清的。
　　
　　为什么还要这样做。
　　
　　今天我们知道，说中国是早熟的文明，文艺复兴牛吧，被世人屡屡称道，因为人活了。咱中国的比他们早2000年。孔子的仁，孔子的以血缘亲情为核心的社会构架，早早的确立人的地位。礼乐不再围绕着各种各样的神了。
　　
　　总要有人说，总要有人做，像孟子说的“天将降大任于斯人，必将苦其心志。劳其体肤，空乏其身----”这个大任，就由这个老头承担了。
　　
　　还好，孔子做的可歌可点。论语中，不时有让人莞尔的话和事。
　　
　　孔子的心是悲悯的。眼神是焦虑的，步伐是沉重的。风尘仆仆走了千年。千年中，人们感悟了什么是天下苍生，什么是大丈夫，什么是君子。什么“仁义礼智信”。就这样走着，走着，过程中，弟子明白了，理解了，创新了。承传了。过程中，人们感到悲怆，人们唏嘘，但是，我们看到圣人那坚毅的形象，感悟着、体会着、实践者。
　　
　　不可为而为之，完完整整地印入中国人的血脉，有此，才有惊世的文明。惊世的忍耐。惊世的精神。
　　
　　以本应颐养天年的身躯，身兼文明转关的使命，置名利之不顾，这就是孔子的情。
　　
　　如果孔子是亲自来阐释什么是情寄天下，什么是不可为而为之。
　　
　　老子，则是另一番情深似海。
　　
　　为什么要骑牛西去？
　　
　　有些道理不能说，或者说了人也理解不了。或者说了局限人的思维。不如无言静观，不如留下5000言，让人到时候有了感悟，可以从中汲取更丰富的营养。前提是，你得自己闯荡，自己在自然的规则下顺应。他就知道，只有自己体悟出来的才深刻。
　　
　　想象中，老子精神是矍铄的，眼光是深邃的，满脸慈爱，坐在山上，站在路旁，欣喜观望着忙忙碌碌的人群，偶尔颔首，偶尔摇头，偶尔私语，也许因为寂寞。
　　
　　道法自然，天地不仁，视万物为刍狗。
　　
　　一切都有道，就差有一双看透的法眼。孔子来了，手把手告诉人，这是什么，那是什么，可以做什么，不可以做什么。老子呢，躲在图书馆，洋洋洒洒写了道德经后，什么都不说，一切靠自己去发现。
　　
　　知道会碰壁，知道会摔跤，知道会疼得呲牙咧嘴，要是孔子，就开始规劝，不行杖之，老子依旧笑笑，无言。
　　
　　看得出，孔子是拉手，老子是放手。
　　
　　人生中不断看到拉手与松手。
　　
　　拉手意味着不能独立，一如幼童学走路，松手，说明跨越了又一关。上学的少年，开始是牵着父母的手，然后，自豪的自己走在路上。父母可能就躲在身后，车来了，想冲上去拉开孩子，看到孩子顺利过去，微笑开始露在嘴角。此刻，孩子得道了，虽然很小。
　　
　　老子亦如此。像极了家长。相当智慧的家长。
　　
　　世人总说老子冰冷，老子无情，躲在角落中冷笑。有谁真正体悟到那番苦心。在苦中，老子也是心酸的，无人可说而已。因为他知道，有些路必须亲自走过，有些事必须亲自经历，才有领悟的契机。看着、等着，其实是累人的活，但只有看着等着，世人才能长大。
　　
　　仙袖飘飘，也许有一颗深深地难以摹状的心。
　　
　　那颗心，有着万般情节。
　　
　　有空再说释迦牟尼吧。思想中，三分天下，这个印度的老外还有一份呢。
　　
　　老外所以就排在后面。然而，善恶，因果，报应，等等我们耳熟能详的词，和他渊源极深。
　　
　　他的情，先不说。

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