23:09 Mar 12, 2010   发表日志

爱情的道德砝码

　　爱情是爱和情的有机结合。只有爱而无情，爱不会长久；只有情而无爱，情不会生根。爱因情而热烈，情因爱而浪漫。故男女彼此在相爱时，必须具备这两个因素，爱情才会有所附丽。
　　
　　然而，爱情不是游戏，它必须遵守一条法则，那就是不能逾越道德的防线去做不该做的事，通过道德砝码的天平，来衡量自己的行为是不是脱轨。爱情一旦脱轨，导致的后果不堪想象。
　　
　　生活如同一面巨大的魔镜，每个人都各自扮演着不同的角色，而不同的角色又通过这面魔镜把各人的心态暴露无遗。爱情也是如此，也同样在接受这面魔镜的检验。只要一方不贞或越轨，生活这面魔镜就会通过另一方的感官反射到他（她）的日常行为中，不管你相不相信，你的行为将会作出最好的回答。
　　
　　世间什么事都说得清楚，惟独爱情这玩意儿令人难以破译。比如你深爱的人，别人不一定真心爱你，就是你结了婚，也会是同床异梦，心猿意马；而你不爱的人，却又时时刻刻在关心你，牵挂你，甚至随时愿意为你付出一切，可你却常常忽视他（她）的存在。
　　
　　曾听过这样一个故事：从前有个国王，有四位妻子。第一位妻子对他忠心耿耿，为帮助国王守住财富和王位曾付出了一切。但国王并不喜欢她，尽管这位妻子深爱着国王，国王却对她无动于衷。第二位妻子是国王的知心人，凡是遇到什么麻烦事，国王总是找她商量，并在她的帮助下一次次渡过难关。国王也爱他的第三位妻子，经常带着她去邻国访问。第四位妻子是国王最爱的女人，给她穿最好的衣服，给她吃最美味的佳肴。
　　
　　终于有一天，国王身患重病，活在世间的时日已不多。他在心里想：“我有四位妻子，死的时候总得有一个人陪我啊！”于是，他问第四位妻子：“我最爱你，能陪我一起进坟墓吗？”“想都别想！”这位妻子丢下一句话，头也不回地走了。伤心的国王又问第三位妻子：“我一辈子都爱你，你准备好同我一起去吗？”“不！”这位妻子说。“你死了，我就改嫁。” 接着他问第二位妻子：“你总能帮我。现在，你能同我一起去吗？”对方回道：“这次我可帮不了你，我能做的至多是给你下葬。”正在这时，一个声音突然传来：“我陪你去，你去哪儿我都愿意陪着你。”国王朝着声音传来的方向望去，原来是他的第一位妻子。望着这位因营养不良而骨瘦如柴的妻子，国王热泪盈眶地说：“我早该对你好一点。”
　　
　　故事很感人，不过国王醒悟得晚了一点。他哪里想得到，他平时不爱的人，最后愿意陪他一起殉葬；而他最爱的人，却在他最需要的时候，一个个离他远去。
　　
　　其实，我们的生活，不是缺少爱，而是缺少对爱的发现和感悟，缺少对爱情的道德约束。爱情一旦缺乏道德的约束，任其泛滥，这个社会便会酿造许多悲剧。所以，已婚的男女双方要懂得自重、自爱、自珍，像孙悟空头顶上的“紧箍咒”一样，一旦有越轨之想法，就应该把道德砝码的天平摆在自己心里，看自己是不是失去了重心。
　　
　　问世间情为何物，直叫人生死相许？爱情这玩意儿是个“怪物”，容易使人迷恋，也容易丧失道德，被人玩弄。在最爱的人和不爱的人之间，如果我们“一叶障目”，看不清爱情的“嘴脸”，我们很容易被一种虚假的爱玩于孤掌之中，最后难以自拔，身陷困境。
　　
　　我身边就有这样一位姓杨的局长，他官居要职，权势显赫，虽年近五十，但仍然风流倜傥。上任第一年，他和一个比他小十五岁的女大学生静爱得火热。杨局长自知家有妻室，从不敢在公开场合与静见面，而单处一室时，两人如同干柴遇烈火，爱得如胶似漆，难舍难分。一晃三年过去，两人的感情已发展到谁也离不开谁的地步。为了达到长相厮守之目的，杨局长愿放弃家庭和老婆离婚，而静呢？发誓除了杨局长不嫁。杨局长感动之余，在郊区附近为静购买了一套豪华商品房，每到周末，杨局长便借故出差，躲在郊区与静过起了非夫妻的生活。谁知好景不长。一年之后，杨局长因受贿“东窗事发”，被检察机关起诉。这时还蒙在鼓里的杨局长哪里知道，他所谓的最爱，在得知他的丑事败露之后，既不帮他筹措赃款，也没有在他最需要的时候帮他一把，而是将杨局长买给她的房子以低价变卖，携巨款潜逃。杨局长得知，后悔不已。想起自己与静的爱情，杨局长像是做了一场噩梦，梦醒了，他却进了牢房，最后去监狱看他的，只有他的糟糠之妻。
　　
　　人这一辈子不可能一帆风顺，也不可能不犯错误，但对爱情的认同应该有一个道德的尺度，这个尺度就是：你最爱的人，首先要看他（她）是不是一个甘愿为你作出牺牲的人，他（她）的付出，他（她）的奉献，不是挂在嘴上的一种承诺，而是一种默默无声的具体行动。当你有权有势正在走红时，爱也许会随之而来，但这种爱缺乏牢固的根基，一旦背运或失势，爱就如同漂浮在水上的浮萍，随风而去。人不是完人，不可能什么事都看得清，摸得着。但有一点是明白的，那就是真正爱你的人，无论你身处何种境地，他（她）都会一如既往地关心你，支持你，哪怕你穷困潦倒，命途多舛，他（她）也会照样在乎你，爱你。这就是中国五千年文明深深烙在你所爱的人心上的一种道德砝码，人要是没有了这种砝码，一旦失去重心，不知有多少家庭要毁誉一旦。
　　
　　社会发展了，但传统的东西不能丢。如今有些青年人包括一些中年人，一说到国外，认为什么东西都被中国的好，甚至连月亮都认为外国的比中国的圆。国外的精华没有学到，而一些糟粕却被这些人奉为圭臬。什么一夫多妻啦，乱伦啦，不结婚可以先同居啦，等等。更令人难以置信的是，时下又抛出一种“闪婚说”，一天认识，两天恋爱，三天可以结婚。真是滑天下之大稽。中国的婚姻真要是这样发展下去，没有责任感，没有道德约束，什么事都可以随心所欲，这个社会将会变成啥样？家庭是组成社会的细胞，每一个家庭就是一个小小的社会，家庭一乱，社会何来安定？爱情没有道德做保障，人性又在哪里？
　　
　　传统的东西不一定都是过时的，舶来品也不一定要全盘否定，问题在于我们要把握好一个度，这个度就是道德的规范，就是人生的法则。谁超越了这个度，谁就难免要做出有悖常理的事。
　　
　　爱情是古往今来一个永恒的话题，也是一个哲学命题。如何做好这篇文章，是生活在社会中的每一个人都应该好好思考的问题。因为结婚不是爱情的终结，而是爱情的延续。只有保持理智的态度，在道德的约束下，继续对爱的追求，才可能使爱情持久，一生在蜜月中度过。
　　
　　在现实生活中，我们往往容易犯这样一个错误：总认为爱你的人应该去爱你，因此把他（她）对你的爱看得司空见惯；而你在相爱或者在结婚之后，突然发现对方不是你真正要爱的人，于是，你为了追求你的所爱，不惜撕下你的真面目，逾越道德的防线去做你不该做的事情。于是乎，在没有道德约束的防线外，另寻新欢，造成了对另一方的残酷伤害。生活中，像这类事情是普遍存在的。其实，犯下这样的错误都是由于自身缺乏对他方的深入了解草草结合加之缺乏道德的约束所造成的，这就是人生的悲哀，爱情的悲哀，婚姻的悲哀。
　　
　　男女相爱是一种缘分，我们不可能期望每个手指都是一般齐。人生本来就是残缺的，爱情也是如此，完美的东西只是一种追求。放弃了不该放弃的，痛苦的只是自己；追求不属于自己的，最后的遗憾还是属于自己。故在追求自己的另一半时，要懂得用心去先读懂对方，要在道德砝码的天平上衡量和把握好爱情这个度。男女双方一旦结合，家庭责任，道德责任便套在了双方的脖子上，两人应该共同为承担这个责任而努力，而追求，而奋斗，让爱情焕发出青春的光彩。
　　
　　生活是一部难读的书，在爱情这个章节里，我们往往容易被一些表层现象所迷惑，只看到好的一面，而忽视了丑的一面；只相信自己的第一感觉，而忽略了人的本质存在。比如当今，那些喜欢包二奶、养情人的高官以及靠暴利致富的款爷们，在他们不惜舍弃家室家庭而自命不凡要重新寻找爱情时，又不知有多少真爱存乎于他们心中？这种利用权势和金钱换取来的、以破坏他人家庭把自己幸福建立在别人痛苦之上的所谓“爱情”，尽管笔者对此早已是嗤之以鼻，但又不得不承认这已经成为一种恶劣的社会现象，造成中国传统的伦理道德严重滑坡以至沦丧。
　　
　　其实，对于我们不爱的人，我们都有过最爱的过程。那么，人为什么会发生如此巨大的情感反差呢？这一切都源于人的心态不平衡所致，看到好的，还想最好的。这样一来，人身上的劣根性就自然而然地暴露出来了。说到底，爱情的悲剧不是别人造成的，而是自己想入非非演绎的，是由于不遵循道德法则自导自演出来的。
　　
　　人应该时时加重自己身上的道德砝码，在对待爱情这个问题上，为自己的行为划上一个圆圈，如果超越了这个圆圈，我们就难免会遭到道德的谴责和法律的制裁。（

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