泪流满面,也止不住对你的
当星星草不再滴泪的时候，20:12 Oct 3, 2011
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——禅的意义
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
如今尘尽光生，
照破山河万朵。
——禅的意义
禅，它不是乌托邦式的，不是柏拉图式的，它是看得见、摸得着的……
怎么是看得见、摸得着的？
禅并非一定要在虚无静处打坐、感念、观想、悟行，在任何时候，在任何地方，均可行禅。所谓处处行禅处处禅！
处处行禅处处禅，是指只要心里行禅，会自然而然地在举手投足间不经意地流露出来的……
荡秋千，那是一件很美妙很浪漫的娱乐活动。在这样一个全程摇摆不停的运动的过程中，想不到也可无一例外地行禅吧！
实际上，越是激烈运动的娱乐项目，越是行禅的绝好时机。一个人在进行激烈运动的娱乐活动时，心情是无比舒畅的，而心情处在无比舒畅的时刻，正是行禅的佳妙境地。
当身心愉悦、兴高采烈地坐在秋千架上时，眼、耳、鼻、舌、身、意，此六尘，无一不喜上眉梢！就在那乐悠悠的同时，把自己的心灵调融成行云流水般的状态——即身体的表面是在狂放地荡秋千，而内心则在波澜不惊地静行息养……
一边享受荡秋千对身体所带来的高度感官享受，一边让自身的“色、身、香、味、触”，此五蕴处于极度和谐之中，则长寿与健康并存！
赶集，是一个十分平常且热闹非凡的场所。在这种再热闹不过的场合行禅，自然也不容错过。
一边眼花缭乱于各式各样食品物件，观察各色各行人群，一边习惯成自然地把自身内心调剂成万物皆与己无关的状态——即可一边挑选或买价物品，一边让自己的心灵不受外界的任何静或动、吵或嚣的干扰……
一面照常不变地进行日常生活，一面始终让自身心灵得以“雷打不动”的修息养生！
人活于世，几乎均不可避免地得与别人或多或少地发生些许争执。吵架时，别忘了也是一个行禅的锻炼机会哦。
也许，吵架时偶尔还是会脸红脖子粗，但记得让自身的内心尽量处于和风细雨的“和谐之巅”——即一边陈述自身的观点，一边让内在的心灵不为任何“喜、怒、哀、乐”所左右。心和谐，做出来的事也和谐；事和谐，与人的关系亦和谐。久而久之，成功不请自来矣！
一面让自身的观点亮相于世，一面又谨记着使自身的内心自始至终地犹如躺在平滑暖和的绸缎上甜睡般，如此行禅，何乐而不为呢！
禅，它不是要让每一个人对于世间物事执“高高挂起，事不关己”的态度，恰恰相反，禅，它是体现在日常生活的一点一滴中。凡人皆执著于事物的表面，对种种事物因妄而执。对没有达到自己目标的人与事，生出种种无尽的烦恼，继而使自己的精神处于无比疲劳的状态，使自己神形憔悴，得不到一丁点的休息……而禅，它无时无刻不让人的精神息养蓄锐，这就是为什么多数行禅之人能够彻夜不眠的缘故之一。当然，真正行禅之人在进入了禅定之时，也就等于是在进行最佳睡眠。
故，行禅者能精神饱满、乐观向上，对任何事物明理通达。——即明心见性也！
明心见性,就是“真智慧”的体现。拥有了“真智慧”，犹如“一灯点破千年暗”，刹那心内光明显现；拥有了真智慧，则对于任何物事均“拿得起、放得下”。譬如：有人骂你，粗粗一听，很是气愤。实则不然！何以故？用“真智慧”想想啊：别人骂你，那是他在气愤，正因为他气愤才骂你，他若然内心平稳、神情舒畅，他干吗会骂你呢？明了此缘故，所以你用不着气愤，相反，你应该在内心无处不充满禅意的基础上高兴！再说了，站在佛家的角度看问题——假如有人骂你，那是好事！因为如果真的有人骂你，那是为你消除业障，你应该感谢那个骂你的人。不是说“感激鞭达我的人，他使我进步；感激打我骂我的人，他使我消除无始劫以来的多数业障”吗？！这就是佛家所说的“增上缘”。
《经刚经》云：“法应尚舍，何况非法”！世上如理如法的事尚且要舍掉，何况那些不如理、不如法的事？对那些额外的“要求”、或份内份外的“贪心”，全应舍掉，以“禅心”应度，不论风雨交加，不论电闪雷鸣，不论富贵贫贱，不论饥寒交迫，均以“小桥流水”般的心情，怀抱着对万事万物感恩的心态，对每一个人热忱相待，这就是“禅心”的体现！
因此，静心于事，平视万物，做到身动、物动、心不动，以“禅定”的心态达入万花筒般五彩斑斓的社会，定然穿越万般障碍，逐渐达到——自身变成一块如如不动的“万能磁石”，在自身这块“万能磁石”处于瞬息万变的新时代变幻莫测的花花世界中，永立于不败之地。让宇宙间的万事万物均围着自身这块屹立不倒的“万能磁石”而一同运转。如此，则“禅的意义”体现得淋漓尽致矣！
拥有了“禅心”，拥有了“真智慧”，任何事物在自身看来都变得简单明了了。即世间的人与事在自身眼内都成“透明”的了，行事与处世就都会产生意想不到的圆融通达的效果，做事与交际能起到事半功倍的功效。问题的关键是要“破除我执”！“破除我执”意即如上所说把所有大小不一的或轻或重的“贪心”撇下，“禅心”乃遮亦遮不住的……
这真如寒山诗曰：
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说！
