13:07 Nov 14, 2008   发表日志

以我个人之见浅谈仁慈

　　一个朋友曾毫不客气的对我说：“我现在发现你这个人仁慈得过份了。”听着这句话，我很是茫然，仅知道这句话满今贬义，却不知道这仁慈后面还可以加上过份两个字。也才发现自己对“仁慈”二字的含义竟是那么的模糊不清，至于“仁慈过份”含义我更是揣摩不出了。

　　为了清心中的疑惑，我翻遍字典词典，终于在极度失望中找出了“仁慈”二字的含义，那便是“仁爱慈善”，中国人文化真是简洁明了啊！为深一层的弄清仁慈的含义，我又找出了仁慈的近义词，有慈爱、仁爱、慈祥、慈悲、善良、和善等，还真是够多的。为再深一层的理清仁慈的含义，我再找出了仁慈的反义词，有恶毒、残忍、邪恶、狠毒、凶残等。看到这么多的词汇，我还真是感叹中国的词语层出不穷啊！

　　先看看古人的精典之语，儒家有言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”墨家讲过“兼爱”，耶稣教世人“博爱”，这些都算得上是仁慈的展现了。仁慈是孟子母亲为儿的三次迁居；仁慈是诗人陆游笔下的“慈母手中线，游子身上衣”；仁慈是朱自清眼前月台上父亲蹒跚的背影。看来，仁爱自古以来就是我们中华民族的优良传统了。

　　再看看当今的大千世界，我觉得仁慈大至上可以划分为三类，那就是：１、真正的仁慈；２、假仁慈，假慈悲；３、对敌人的仁慈。

　　首先，就说真正的仁慈吧。

　　何谓真正的仁慈呢？我个人认为就是指为他人的困难处境而发自内心的感怀，不为达到某个目的、不为得到得到回报而发自内心的愿意伸出援助。在我们表现这一仁慈的同时，还会发现，仁慈是有好处的。

　　第一，真正的仁慈是修身养性的好方法。当我们向别人献出自己的那一份仁慈里，我们会从对方的那得到一份无限的感激，在这份感激中，我们能欢快的感受到那一种对别人宽容后的欣慰，在这样的欣慰中，便能发展和传递着仁慈这份美德了。我们的仁慈之心也就慢慢的修养起来了。

　　第二，真正的仁慈能让这个世界更美好。在我们的现实生活中，仁慈是公交车上让出坐位站起的身影；仁慈是为路边的残疾人伸出的援助；仁慈是城管人员对路边摊的老爷老奶们给出的那一点点的容忍。大难来临，仁慈在我们的身边随处可见，在那伤亡惨重的灾区，仁慈是总理在灾区与灾民一起同甘共苦；仁慈是解放军们不顾一切的去抢救受灾的群众；仁慈是那许多的无名志愿者在灾区忙碌的身影；仁慈是在地震中全国人民一边流泪一边伸向捐款箱的双手；仁慈是．．．．．．“人之初，性本善”，仁慈未离开过我们的生活，那一份仁慈总会在需要的地方展现出来。

　　其次，就是假仁慈。

　　几天前，我路经一个名为佛教居士林的寺庙，庙前有不少残疾人在向来往寺庙的人乞讨，这里香火旺盛，来来往往的善男信女们很是不少。只是难得看见有人向这些路边的残疾人伸出援助，不愿援助也罢，更有甚者，还嫌这些人碍眼，以冷眼待之，或者脏语骂之。这些善男信女们常常拜佛，慈悲之心总是念于口中，但他们终归是念着慈悲罢了，事实上并没有做到。真是有愧于这些残疾人对那些善男信女们抱着太大希望。看到这里，我想大家应该可以明白什么是假仁慈了。

　　当然，无论是真仁慈也好，还是假仁慈也罢，在某种程度上，仁慈必须有限度。最后，就说说对敌人的仁慈。

　　拿破仑曾说过，对敌人的仁慈是对自己的残忍。生活中，有着这么一类人，他们或许并没有把你对他的帮助当回事，甚至是不懈一顾。古代中就有这么的一个故事，一个农夫看到一条冻僵的蛇，便心生仁慈，把蛇放在怀里给予温暖。蛇在农夫温暖和怀中醒来，醒来后却蛟了农夫一口。看到这个故事，我们在骂蛇的狠毒的同时，是否还会感叹农夫的愚昧和仁慈过度。也许在回想到这个故事时，我才真正明白，朋友对我所说的仁慈过份便是说我如救蛇的农夫，滥用自己的仁慈，结果被自己所救的人所害。

　　综上所述，我认为仁慈是我们生活在不可少的一种传统美德，它能修身养性，是自我欣慰的一种好方法。但假仁慈是不可取的，也是不受欢迎的。另外，当我们向他人拿出自己的那份仁慈时，还得清楚自己的这份仁慈是否用得恰当，不可滥用自己的仁慈，以免起到如那位救蛇的农夫，得到的是恩将仇报。

　　最后，还是希望这个世界上的每一个人都能大方的向世人展现自己的那份仁慈，让这个世界更美好。正如歌中所唱：只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。

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